過去のインドの冶金技術に関するシャラダ・スリニバサン博士:必ずしも壮大さに関連しているとは限らない

科学、歴史、芸術は、考古学者としての彼女の作品に集まっています。

シャラダ・スリニバサン博士練習中のバラタナティヤムダンサーとして、シャラダスリニバサン博士はナタラジャのアイコンのような人物に魅了されました。 (シャラダ・スリニヴァサン)

インド工科大学(IIT)ボンベイの工学部の学生として、シャラダスリニバサン博士は量子物理学に惹かれました。しかし、練習中のバーラタナチャンダンサーとして、彼女はナタラジャのアイコンのような人物に魅了されました。彼女の2つの情熱を結びつけて、彼女は歴史的な芸術作品の冶金学的構成を綿密に研究してきました。



しかし、考古学的人工物の金属の研究は何につながるのでしょうか? 1つは、技術の歴史と文明における金属の進歩を理解することです。もう1つは、遺物を保存するために、それらの腐食挙動、組成などを理解する必要があるということです。第三に、それは私たちが考古学と美術史においてより良い洞察を得るのを助けます、とバンガロールの国立高等研究所(NIAS)の教授である55歳の古冶金学者は言います。

今年の初めに、スリニバサンは、社会的および行動科学のカテゴリーで、アメリカ芸術科学アカデミーの世界240人の中で唯一のインド人として選出されました:人類学および考古学。彼女の作品は、2019年に考古学のパドマシュリを受賞し、2011年にカルパナチャウラ女性科学者賞を受賞したときにも同様に表彰されました。

とのインタビューでIndianexpress.com、スリニバサンは、考古学者としての彼女の仕事で科学、歴史、芸術をどのように結びつけるか、そして金属の研究がインドの歴史について私たちに何を教えてくれるかについて詳しく話しました。



インタビューからの抜粋:

なぜ古冶金に惹かれたのですか?

シャラダ・スリニバサン博士:私の最初の学位はIITの工学でしたが、かつては量子物理学を勉強したかったのです。しかし、私は長い間バーラタナチャンのダンサーでもあり、ナタラジャのアイコンのような人物に魅了されていました。それは、幾何学的、擬人化、そして祈りの詩、ダンス、バクティ時代の哲学の要素の間のつながりを三次元で一緒に描きます。それで、私がシヴァのアシュタムルティ、パンチャブータのシュローカを演じるとき、私はもちろん「5つの要素」の比喩的な領域を掘り下げますが、それから私は元素組成の実際の科学的分析が何ができるかを探求することにも興味を持ちましたオブジェクトの冶金学的特性について教えてください。

タンジャヴル地区(シャラダ・スリニヴァサン)のカンコドゥヴァニタヴァム出身のチョーラ・ナタラジャ



金属の研究は、歴史的理解を深めるのにどのように役立ちますか?

シャラダ・スリニヴァサン博士:歴史的なアイコン、特に南インドの文脈での1つの問題は、多くが無垢のブロンズであり、長期間にわたって同じ規則を使用して鋳造されていることです。多くの場合、それらにはあまり明確な碑文がないため、視覚的な手段だけでスタイルと日付の帰属を作成することは容易ではありません。だから私がやろうとしたのは、パッラヴァ朝、チョーラ朝、ヴィジャヤナガル朝のようなさまざまな王朝時代のさまざまなスタイルのブロンズのいくつかの特徴的な冶金プロファイルを実際に見つける方法を調べることです。

たとえば、私が分析した多くのナタラジャの画像の中には、パッラヴァ朝のブロンズの冶金学的プロファイルに適合するものがいくつかありました。チョーラ朝時代のものは多く、ヴィジャヤナガラ時代のものはありませんでした。ヴィジャヤナガラ時代には、異なる種類の宗教的またはカルト的崇拝があったので、それは理にかなっています。ヴィジャヤナガルの支配者は頑固なヴィシュヌ派でしたが、チョーラ朝はシャイヴァ派でした。



もう一つの例は、ヴィジャヤナガルとチョーラ朝のラマの図像だと思います。私が見つけたのは、ヴィジャヤナガララーマは、ヴィシュヌ、シヴァなどの主要な神々のダシャタラに近い象徴的な比率を持っていたということでした。一方、チョーララーマは、理想的な男性に関連付けられたアシャタラのモデリング比率に従いました。これは、ヴィジャヤナガル時代にラーマ崇拝がより顕著になった実際のカルトの変化を反映しています。これらの2つの時代のラマのアイコンの明確な冶金学的プロファイルは、前述のようにチョーラ朝とヴィジャヤナガラ朝の時代に使用されていた金属の異なる供給源によるものでした。

特定の時期に使用されていた金属の種類と、当時の王朝の支配の宗教的または政治的プロファイルとの関係は何だと思いますか?

シャラダ・スリニヴァサン博士:400CEのチャンドラグプタに帰属するサンスクリット語とブラーフミー文字の碑文があるデリーの鉄柱の例をとることができます。しかし、僧院前の石のアショーカの尖塔と同じような記念の価値があります。鉄柱は、世界で最も早く生き残った大きな鍛造鉄の遺物です。それはまるで紀元前2世紀の石のマウリヤ朝の柱を通して開発された芸術的なモチーフがグプタ朝の金属に使用されていたかのようです:彼らの王について何かを宣言するためにも。マウリヤ朝の柱も、記念の価値のある内接柱が設置されたヘレニズムとペルシャの世界から引き出されました。

シャラダ・スリニバサン博士あまり洗練された物質文化とは見なされていない南インドの巨石時代と鉄器時代のいくつかの興味深い例を指摘したいと思います、とシャラダ・スリニバサン博士(シャラダ・スリニバサン)は言います

別の例は、パッラヴァ朝のマヘーンドラヴァルマン1世が(ママラプラムなどで)自立型の発掘調査を開始したときの碑文の記録にあります。マンガダパットゥには、レンガもモルタルも木材も使用されていないことを示す碑文があります(ロックカット発掘)。この宣言は、木から石へ、そして木製の行列のアイコンから金属の行列のアイコンへの移行があったパラヴァ時代のそのような技術的移行を反映しています。まるで当時の統治者たちが、彼らの腕前を政治的に表明するために、新しい技術や方法を意識的に実験していたかのようです。

インドの歴史的軌跡の中で、どの支配王朝の下で冶金技術が最も洗練されていたと思いますか?

シャラダ・スリニバサン博士:この質問に対する包括的な答えはありません。インカを見ると、彼らは世界の他のどこにも見られない最も洗練された金銀合金を持っていました。それでも、彼らは鉄の技術を超えて進歩することはありませんでした。私が言おうとしているのは、さまざまな種類の技術がさまざまな方法でさまざまな場所で開発されたということです。これは、リソースへのアクセスにも関連している可能性があります。ですから、私たちがすべてを最大限に活用する期間があるとは言いません。

その点で、南インドの巨石時代と鉄器時代の、あまり洗練された物質文化とは見なされていない興味深い例をいくつか指摘したいと思います。しかし、私たちは、いわゆる高錫ベータブロンズの非常に洗練された技術である容器を分析しました。

青銅は銅とスズの合金であり、非常に高温で23%のスズの特定の組成で、特定の特性を獲得するため、非常に広範囲に鍛造することができます。次に、プラスチックのベータ相が保持されるように水中で急速に冷却されると、金色の光沢、音楽性、脆性の低下など、いくつかの異常な特性が得られます。 Nilgiris、Adichinallur、Kodumanalから、ミシン目や装飾で鍛造された、約0.2mmの非常に薄い船が見つかりました。

ですから、これは巨石時代の非常に洗練されたスキルであり、私たちはしばしばそれほどエリートではない文化と考えています。金属加工は肉体的に骨の折れる作業であり、今日でも、アガリア、アスラ、コタスなどの最も熟練した伝統的な金属労働者は、いわゆる部族または先住民のコミュニティから来ています。それらはほとんど無視されています。したがって、最高のものはしばしば壮大さに関連しているというこの考えは、常に当てはまるとは限りません。外見上はそれほど複雑に見えない状況で、非常に熟練した技術を見ることができます。同様の合金が現在も使用されており、タミル語のOttupatram、インド東部のマラヤーラム語やカンサ語など、さまざまな名前で知られています。

インドの金属技術に対する外国の影響にはどのようなものがありますか?

シャラダ・スリニヴァサン博士:今日のバーミンガム美術館で、6世紀のインド東部のスルタンガンジ仏である亜大陸で最大のブロンズを見てください。中空鋳造技術で作られた等身大の画像です。最初に粘土コアを作成し、次にその上にワックスを塗布しました。これにより、最終的なキャスト画像は、ほとんどの南インドの画像とは異なり、固体金属ではなく、無傷の粘土コアの上に薄い金属層で構成されます。これは中空の鋳造物として説明されています。それは非常にヘレニズムの技法であり、インド北西部から浸透し、このグプタ朝に引き継がれたようです。

もう1つの良い例は、亜鉛冶金の例です。金属としての亜鉛が最初に分離されたのはインド亜大陸であるため、11世紀と12世紀のザワー地域で最も広範囲にわたる初期の亜鉛抽出が残っています。高亜鉛合金の最も初期の使用は、約90パーセントの亜鉛といくらかの銅を含むBidriwareです。亜鉛金属は、イスラム以前のインドの文脈ではすでに知られていましたが、銀と緑青をはめ込むこの技術が導入されたのは、デカンスルタン朝のペルシャの影響を受けており、腐食性が低くなっています。それは興味深い方法で異なる伝統の集まりでした。

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